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  • 讓有信仰的人講信仰
  •   讓有信仰的人講信仰習主席在主持召開學校思想政治理論課教師座談會的講話中,對加強思政課教師隊伍建設提出了六個方面要求,其中“讓有信仰的人講信仰”令人印象尤爲深刻,這不僅是對思政課教師的殷切教導,也是對廣大思想政治工作者乃至全體黨員幹部的政治要求,更是切中了新時代加強黨的政治建設、築牢信仰之基的根本性問題。讓有信仰的人講信仰,實質是解決對信仰的真信問題。信仰不是與生俱來的,也不是一蹴而就的,需要每一名黨員通過不斷的黨性鍛煉來錘煉和強化,從而深紮信仰之根。有信仰的人正是因爲信念如磐、意志如山,才能以身服衆、一呼百應。黑夜茫茫時代,共産主義能在中國大地上廣泛傳播,不僅靠真理的魅力,更是靠像李大钊、瞿秋白、方志敏、夏明翰等一大批面對敵人屠刀絕不屈服的共産黨人,他們用生命追求信仰、捍衛信仰,成爲後來者接續前行的榜樣。和平時期,在各種思潮影響下能堅定信仰的人更是我們學習的楷模。被譽爲“中國核潛艇之父”的黃旭華,爲鍛造國之利器隱姓埋名30年,父親至死都不知他做什麽。面對親人,他行的是默默無聞之事;面對事業,他做的是驚天動地之舉,支撐他的是對國家的大忠、對人民的大愛。信仰是在探尋人生價值和意義基礎上的終極目標。有崇高信仰的人往往善于講信仰,讓信仰雖曲高卻和衆,使看似高遠的信仰更具有親和力。延安時期,毛澤東到抗大授課,之所以能夠吸引上至大學教授、知識分子,下至普通士兵甚至耄耋老人信其言並見于行,不僅在于他堅守青年時立下的“本人信仰共産主義,主張無産階級的社會革命”的崇高信仰令人折服,更在于他善于把馬克思主義基本原理與中國革命具體實際相結合,用中國話、中國事生動形象表達闡釋馬克思主義,從而使人們真切感知到崇高信仰的力量。古田會議後,羅榮桓通過行之有效的方式有針對性地在部隊中宣講貫徹會議精神,使官兵自覺接受思想建黨、政治建軍等制度原則。抗戰期間紅軍改編爲八路軍時,劉伯承講“換帽不換心”的道理,使官兵扭轉了抵觸情緒。老一輩革命家正是用自己的真情實感、人格力量展現了信仰魅力,拉近官兵與信仰的距離,使他們在不斷的學習中自覺自願認同信仰、堅定信仰。信仰既要仰視而守,更要俯身而行;信仰有深度,行動才會有力度。當年,江西興國這個只有23萬人口的小縣城,就有8萬熱血兒女參軍參戰,靠的是紅軍將士們打出的“紅軍是窮人的隊伍,當上紅軍最光榮”的旗幟召喚,激發興國人民爲著革命理想驅之以赴,有5萬多名烈士爲革命事業犧牲。1950年2月,華羅庚在歸國途中,向中國全體留美學生發出公開信,號召“爲了抉擇真理,我們應當回去;爲了國家民族,我們應當回去;爲了爲人民服務,我們也應當回去……”正是在他的感召下,那一年,鄧稼先、朱光亞、葉笃正等1000多名留美學生不畏艱辛回到祖國的懷抱。因爲他們堅信:“我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了。”這些有信仰的人,用自己的言行乃至生命講述信仰、诠釋信仰、踐行信仰,在各自的人生舞台上綻放信仰光芒、迸發信仰力量、譜寫信仰篇章。當前,我們黨正帶領人民爲實現“兩個一百年”奮鬥目標、實現中華民族偉大複興的中國夢團結拼搏、砥砺奮進,人民軍隊也與國家一道奮力改革、逐夢前行。面對意識形態領域尖銳複雜的鬥爭形勢,面對改革發展穩定的繁重任務,面對強國強軍的曆史使命,需要有信仰的人對自己要講信仰,解決真信問題;對他人更要講信仰,解決表率問題。爲此,習主席反複強調信仰、重申理想,並把對馬克思主義的信仰、對社會主義和共産主義的信念,比作共産黨人的“政治靈魂”和“精神支柱”,要求廣大黨員自覺做共産主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。廣大黨員幹部特別是領導幹部,應以自己的一言一行诠釋信仰的魅力,影響和帶動越來越多的人真學真懂真信真用馬克思主義,從而打造中國共産黨人的鋼筋鐵骨、強固人民軍隊的銅牆鐵壁。心中有信仰,腳下有力量。我們必須牢記習主席的諄諄教導,把馬克思主義的崇高信仰紮入靈魂深處,崇尚信仰、堅守信仰、踐行信仰,讓信仰之光始終照耀我們在民族複興之路、強軍興軍征程上奮力前行。(龍 鳳 作者單位:國防大學政治學院)